印章，古時(shí)作為權(quán)利的象征，在中國(guó)有著悠久的歷史。關(guān)于印章的起源，以前有種說(shuō)法認(rèn)為三代時(shí)期就有印章了，但這只是一種推斷。現(xiàn)存的實(shí)物證明，早在殷商時(shí)期作為權(quán)力的象征和社會(huì)交往的憑信，已經(jīng)在使用印章了。在實(shí)用印章階段，秦漢時(shí)期堪稱鼎盛。
印章名稱很多，不下十幾種，主要有：璽、寶、圖章、圖書(shū)、圖記、鈐記、鈐印、記、戳記等等。古時(shí)候只有天子之印稱為璽，其余的都稱印。中國(guó)的文字經(jīng)歷了甲骨、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等幾個(gè)書(shū)體演進(jìn)階段。通用篆書(shū)的時(shí)代正逢印章發(fā)展高潮，加之篆書(shū)字體適宜鐫刻，后代的印章也仍以篆書(shū)入印，以至形成以篆書(shū)為主的制印傳統(tǒng)，即我們今天所說(shuō)的篆刻。漢印文字的點(diǎn)畫(huà)比秦篆簡(jiǎn)略、明快、熱烈，結(jié)構(gòu)近于現(xiàn)代楷書(shū)，形體變秦篆的長(zhǎng)形與漢隸的扁形，多呈方形。其中漢“將軍印”和“滿白文”，布局方正平直，無(wú)板滯、乖繆、纖巧的習(xí)氣。以面目不同來(lái)分，西漢婉轉(zhuǎn)溫厚，時(shí)見(jiàn)筆意;新莽印制獨(dú)特，嚴(yán)謹(jǐn)溫和;東漢以方為主，渾厚茂密;魏晉方截整飭，勁健有力;南北朝法度漸失，鮮活生趣。漢印不但形制、鈕式等空前精美，而且文字處理、章法變化等藝術(shù)形式也被后代的篆刻家們奉為典范，一時(shí)蔚為大觀。官印風(fēng)格堂正大氣，法度嚴(yán)謹(jǐn)，尤其以東漢官印為代表的漢印范式成熟期，筆畫(huà)厚重而不失靈動(dòng)，結(jié)字方正而氣力充實(shí)，章法以平正為基本格局而有欹側(cè)多變之勢(shì)。私印主要有姓名印、表字印、臣妾印、吉語(yǔ)印、肖形印等，西漢多為一至二厘米見(jiàn)方的鑿印，或略大些，長(zhǎng)方形半通印較少，印文多加界格線，鈕制多為鼻鈕、壇鈕、龜鈕。到中期類式漸多，印面漸大，漸不加界格，鑄印也多起來(lái)，除了作漢篆私印外，還有繆篆私印、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆私印，印文以游魚(yú)、鳥(niǎo)頭、蟲(chóng)首融合文字，富有裝飾趣味，有變幻莫測(cè)、行云流水般的美感。到了東漢，私印不論從印章類式、印文格式字義或是從印材質(zhì)地、印紐雕刻等方面來(lái)看，都是有史以來(lái)最為豐富的。如印章類式有母、子套印、姓名圖案印、姓名吉語(yǔ)印、肖形印等;印質(zhì)擴(kuò)充到牙、琥珀、瑪瑙等;印紐樣式，有鼻鈕、瓦鈕、橋鈕、壇鈕、虎鈕等。私印風(fēng)格精巧溫雅，用刀多舒緩平和，以從容為上，字法平實(shí)又靈動(dòng);篆法更趨向于裝飾化，以至于筆畫(huà)填滿印面而產(chǎn)生了滿白文這樣的典型作品。漢代官印的制作和掌管，都由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。官印由官府督造，私印由私人作坊制作。關(guān)于鑄印的方法，明人甘旸在《印章集說(shuō)》中寫(xiě)道：“鑄印有二，曰翻砂、曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于沙中、如鑄錢之法。撥蠟以蠟為印?？涛闹柒o于上，以焦泥涂之外，加熱，泥留一孔，令干，去其蠟，以銅熔化入之，其文法鈕形制俱精妙。辟邪、獅獸等鈕，多用撥蠟?！?/SPAN>也就是，先將文字刻寫(xiě)于蠟?zāi)Ｉ显贊仓捎?，這種方法使得鑄印筆道多渾厚凝重，字法安排妥帖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，章法平中見(jiàn)奇。所謂鑿印，是指印已范鑄完成，但無(wú)文字，需要把文字施鑿于印面?！队≌录f(shuō)》道：“鑿印以錘鑿成文，亦曰鐫，成之甚速，其文簡(jiǎn)易有神，不加修飾，意到筆不到，名曰急就章，軍中急于封拜，故多鑿之，以利于便。”鑿印則通常是事出緊急，臨時(shí)鐫刻，用刀簡(jiǎn)單直接，筆道勁挺有力，以直畫(huà)為主。鑿印多見(jiàn)于戰(zhàn)事頻繁的魏晉南北朝時(shí)期，用于給將領(lǐng)出征時(shí)授印。其實(shí)，鑿印并非都是“不加修飾，意到筆不到”。風(fēng)格勻整的鑿印亦為數(shù)不少，如“武陵尉印”等，私印就更多了。而玉印的制作工藝則比較特殊，治玉主要靠“琢”。它是用質(zhì)比玉堅(jiān)的解玉砂，通過(guò)輪軸帶動(dòng)的磋磨工具徐徐摩擦，把字畫(huà)精細(xì)地磋琢出來(lái)。這一傳統(tǒng)工藝的制作，從上古時(shí)代一直延伸到近代。漢玉印中，筆畫(huà)大多方起方收，且筆畫(huà)間距較寬，別具一種文靜典雅的風(fēng)范，與鑄印明顯不同，這在很大程度上與琢玉的制作工藝特點(diǎn)有關(guān)。鑄印的“圓厚”、鑿印的“勁挺”和玉印的靜雅，都是漢印風(fēng)格的重要取向。在漢代初期，繆篆便開(kāi)始逐步形成，至王莽時(shí)期已十分成熟，并被確定為一種書(shū)體。繆篆在漢代史學(xué)家班固的《漢書(shū)·藝文志·序》中已論及：“六體者，古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)。”許慎在《說(shuō)文解字·序》中談到王莽篡政以后，改定文字，“時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也;二曰奇字，即古文而異者也;三曰篆書(shū)，即小篆，秦始皇帝使下杜人程遨所作也;四曰佐書(shū)，即秦隸書(shū);五曰繆篆，所以摹印也;六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也?！?/SPAN>作為漢印使用的繆篆，在當(dāng)時(shí)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，是一種普遍使用的文字，它結(jié)體勻稱，筆畫(huà)平正、豐滿，并可以通過(guò)筆畫(huà)的屈伸、減省、挪讓、穿插等種種手段來(lái)達(dá)到入印的和諧。
繆篆的筆畫(huà)保留一些曲斜的筆畫(huà)，并特意加強(qiáng)彎曲、特意舒伸，其神意猶如漢舞中之長(zhǎng)袖、漢隸中之波磔，極盡舒展煽情。特別是曲斜筆畫(huà)的旁邊留有一小塊紅底，奪人眼球。曲斜之動(dòng)、留紅之靜，成為漢印中特別精彩之處，可稱作“印眼”。猶如詩(shī)中之“詩(shī)眼”，畫(huà)中之“畫(huà)眼”。藝術(shù)風(fēng)格一印猶如一臺(tái)戲，一字猶如一角兒。字少要簡(jiǎn)而不單，字多要活而不亂。漢印之美正是漢代美學(xué)精神的高度體現(xiàn)。清人戴啟偉在《嘯月樓印賞》有云：“秦漢印章，傳至于今，不啻鐘王法帖，蓋法帖猶藉工人摹勒，而非真跡。唯印章悉從古人手出，刀法篆法章法俱在，雖破壞刻缺，必洞見(jiàn)其血脈。”漢印的風(fēng)格莊重典雅、蒼拙渾厚、方中寓圓、樸拙天成。它方中寓圓而剛?cè)嵯酀?jì);粗細(xì)相同而疏密得當(dāng);拙中寓巧而自然舒展;增減筆畫(huà)而不違六義;挪讓屈伸而巧拙天成;輕重疏密而虛實(shí)呼應(yīng);朱白相間而趣味橫生。在漢印章法之美中，最重要的就是自然之美。這是一種樸素的、坦然的自信之美。正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美?？娮鲎哉?，不加修飾，章法平均擺放團(tuán)聚。這是漢人最常用的章法，也是漢印最讓人動(dòng)心的高級(jí)形式。清人徐堅(jiān)在《印戔說(shuō)》中說(shuō)：“漢人作印，無(wú)所謂章法、刀法，而法自在有意無(wú)意之間。”“今觀秦、漢印中，壯如鼓劍，細(xì)如抽繭，端莊如搢笏垂紳，妍麗如春葩，堅(jiān)卓如山岳，婀娜如風(fēng)柳，縱如縱鷹，收如勒馬，厥狀非一，其妙莫窮者，惟一片神行其間，以故能出于無(wú)法，臻于極法?！?/SPAN>漢印不僅僅作為中國(guó)印章發(fā)展史上高峰期的代表符號(hào)存在著，而且最早、最清晰、最深刻地揭露了中國(guó)印章的形式構(gòu)成規(guī)律。漢印的興盛，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)印文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。規(guī)范的制作制度，影響了創(chuàng)作風(fēng)格;儒家文化的影響，影響印章的審美取向，因此漢印印文多平實(shí)、方正、樸素，清晰、淳厚;而文人們的傳承，也使?jié)h印影響和滋養(yǎng)著幾百年來(lái)的印人。在古代的書(shū)法、字畫(huà)作品上，我們經(jīng)常看到上面蓋著各式各樣的印章，這又是為什么呢？原來(lái)宋、元以后，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用，使書(shū)、印合璧的藝術(shù)得以形成。書(shū)、印相映成趣，不但使書(shū)法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。在書(shū)法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托書(shū)者的抱負(fù)和情趣。因此，歷來(lái)書(shū)家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書(shū)印有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生更美更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。任仁發(fā) 五王醉歸圖卷 手卷 設(shè)色紙本說(shuō)到蓋章，我們不得不提到歷史赫赫有名的“蓋章狂魔”——乾隆皇帝！乾隆皇帝是中國(guó)歷史上著名的盛世之帝，素以文治武功著稱于世。武功方面，他本人精于騎射，以征戰(zhàn)大江南北，建立十大武功為代表。此外，乾隆帝儒雅風(fēng)流，一生著文吟詩(shī)，筆墨留于大江南北，其詩(shī)作竟達(dá)四萬(wàn)二千余首，幾乎與整部《全唐詩(shī)》相等。乾隆帝還重視文物典籍的收藏與整理，現(xiàn)存的清宮書(shū)畫(huà)大多是他收藏的。在位期間，他下令將內(nèi)府珍藏編成了《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆本人還是陶瓷藝術(shù)的愛(ài)好者，在其統(tǒng)治期間，中國(guó)的陶瓷工業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。直至今日，一些乾隆王朝的收藏品和宮廷陶瓷用器還被故宮博物院、倫敦大衛(wèi)基金會(huì)所等處收藏。他吟詩(shī)作文揮毫賞畫(huà)無(wú)所不好，世人皆知其為作詩(shī)最多的皇帝。殊不知，他還是中國(guó)歷史上所有皇帝中使用圖章最多的皇帝。乾隆不僅是中國(guó)歷史上擁有印章最多的皇帝，也是最喜歡到處蓋章的皇帝，因此還“毀”了不少珍貴的文物。這幅《富春山居圖 子明卷》不僅布滿了乾隆的印章，乾隆還在上面提了幾十首詩(shī)詞。我們現(xiàn)在電視上所謂的彈幕，其實(shí)也有乾隆一半的功勞。乾隆印章雖然多，但是他盡干些讓人詬病的事兒，到處蓋戳，好好的文物被他弄的印章比提字還多，所以很多文物工作人員對(duì)乾隆皇帝還是挺不待見(jiàn)的....咱們說(shuō)回正題，印章對(duì)于古人來(lái)說(shuō)如此重要，那么用料也是極為講究的。漢以前，印章均以銅質(zhì)為主，偶有牙、角之質(zhì)，亦顯希睹。漢以后則出現(xiàn)其他材質(zhì)的材料，如：鉛、鐵、合金、寶石、翡翠、松石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、紫砂、石、瓷、牛角、珊瑚、貝殼、黃楊木、沉香木、紫檀木、竹根、緬茄、果核等。銅質(zhì)印材使用歷史最久。自王冕以花乳石治印，開(kāi)文人以石為印料之先河，而明人文彭、何震發(fā)現(xiàn)燈光凍石的推廣，遂使石質(zhì)材料統(tǒng)領(lǐng)印壇至今，而石材中以壽山石、青田石、昌化石為最，得以舉世聞名。 |
