說(shuō)到南紅，很多人都奇怪，怎么突然就火了呢？
“南紅”這個(gè)稱謂興起的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以不少文玩界的玩家覺(jué)得陌生。這個(gè)稱謂的來(lái)源也十分復(fù)雜，有人說(shuō)“南紅”獨(dú)指云南的紅瑪瑙，也有說(shuō)是泛指南邊的紅瑪瑙，但甘肅等北疆省份也有南紅，從漢到清都有。但由于南紅色彩以紅色為主，叫“南紅”正恰如其分地將它那種絢麗鮮艷的色彩特征體現(xiàn)了出來(lái)，久而久之，這個(gè)稱謂也就成了行內(nèi)通行的叫法。
大部分人都認(rèn)為南紅是近些年才被開采的“新秀”品種，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的炒作才擁有了相當(dāng)高的價(jià)值。事實(shí)上，南紅歷史悠久，在古滇國(guó)時(shí)期就已經(jīng)很常見了，云南博物館保藏有古滇國(guó)期間的出土南紅飾品，而在戰(zhàn)國(guó)貴族墓葬出土的陪葬品中就有南紅的串飾，北京故宮博物院收藏的清代南紅鳳首杯更是精美。另一種說(shuō)法則是，南紅的歷史要從藏傳南紅開始說(shuō)起，藏傳佛教用南紅替代了罕見的深海紅珊瑚，由于這種倒枝珊瑚只產(chǎn)于日本海峽和臺(tái)灣海峽，由于商業(yè)的條件和珊瑚材質(zhì)的貴重決定了紅珊瑚只是屬于藏區(qū)高層的奢侈品，而廣大藏民也需要這些赤色依靠，因而南紅真正的以批量產(chǎn)物的情勢(shì)登上佛教舞臺(tái)，成為浩繁信徒的隨身配飾。
南紅以其體如凝脂、內(nèi)斂精髓，質(zhì)厚溫潤(rùn)，肌理過(guò)細(xì)，可以與鐫刻藝術(shù)高度融合，達(dá)到一種盡善盡美，“艷而不妖，潤(rùn)而不泄”的境界。通過(guò)藏傳佛教的發(fā)掘，南紅的價(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可，并不局限于底層的信徒，甚至也成為了重要藝術(shù)品的載體，許多南紅制品具有非常重要的前史、藝術(shù)價(jià)值。
但由于市場(chǎng)需求的一度擴(kuò)大，南紅價(jià)格一漲再漲也抵不過(guò)市場(chǎng)熱情的高漲，在清代乾隆年間，優(yōu)質(zhì)的南紅礦就曾經(jīng)一度絕礦，而近年來(lái)國(guó)家為了保護(hù)生態(tài)接連封礦，原石的稀少使得南紅的收藏價(jià)值進(jìn)一步得到了提升。因此南紅的“火”絕非是市場(chǎng)炒作的結(jié)果，而是順應(yīng)市場(chǎng)需求，在原料匱乏情況下必然產(chǎn)生的價(jià)值升級(jí)。
南紅距今已經(jīng)有3000年的歷史，經(jīng)歷了華夏大地上的狼煙烽火、王朝興衰，終于再度回歸。
來(lái)源：中國(guó)收藏網(wǎng)
